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2260750 康有为《大同书》中钓婚姻家庭伦理思想初探 ..
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摘 要： 康有为的《大同书》以资产阶级天赋人权和平等观念为武器，对封建婚姻家庭伦理进行了全面地清算。但由于他本人理论和实践的脱节，他对未来美好家庭伦理关系的大胆设想最终只能成为不可实现的空中楼阁。本文为全文原貌.. (2008-03-10)
“妙小吾”与“直觉”：意义瞬间生成中的呈现模态 ..
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摘 要： “妙悟”和“直觉”在强调审美的主体性、审美心理体验、直觉感悟等方面有异曲同工之妙，二者强调文艺鉴赏过程中的主体作用，在对文本阐释的方式上重视审美直觉的体验方式，在鉴赏过程中都富于想象的张力，体现出一种.. (2008-03-10)
人民性是柳宗元官德思想的灵魂 &..
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摘 要： 柳宗元的“仁政”思想是他从事政治活动的出发点和他的政治理论的核心；他把为人民谋利益作为一切国家统治者的义务和职责；在吏民关系上，他认为，人民是官吏的主人，官吏足人民的仆役。在中国传统思想中，提出了崭新.. (2008-03-10)
论魏源的河工改革思想 ..
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摘 要： 魏源的河工改革思想是其经世实政思想的重要内容，主要包括：对河工现实的具体考察，找出导致问题的根本所在；主张治河不以防为主，而应顺河之性，以导为主，并且作了具体计划。本文为全文原貌 未安装PDF浏览器下载.. (2008-03-10)
论湘粤赣边村民政治文化及其引导培育 &nb..
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摘 要： 本文分析了湘粤赣边村民政治文化特质及其在改革开放后的变化趋势，并就如何认识这一特质，引导这一变化趋势，培育村民现代政治文化理念作了探讨。本文为全文原貌 未安装PDF浏览器下载安装 原版全文
.. (2008-03-10)
论曾国藩、李鸿章与中国军事近代化 ..
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摘 要： 曾国藩、李鸿章作为中国近代史上的关键人物，他们在“师夷长技以制夷”的战略思想指导下，在中国军事近代化的开始阶段作出了重要的贡献，是推动中国军事近代化的先驱者。本文为全文原貌 未安装PDF浏览器下载安装 .. (2008-03-10)
李益《从军诗序》中“今尚书”考辨 ..
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摘 要： 通过大量文献资料辨析和李益诗歌文本解读，本文纠正了长期以来对李益《从军诗序》中“今尚书”的误解，认为，此“今尚书”为振武节度使唐朝臣，而非幽州节度使刘济，那宁庆节度使张献甫或灵州大都督、两受降城、天德.. (2008-03-10)
金圣叹“独恶宋江”论 ..
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摘 要： 本文分析了金圣叹误读所产生的原因，并认为金圣叹的误读是一种“正误”，虽与创作本义有所抵牾，但作品本身却客观上显示了其内涵，因此误读又切合作品实际，令人信服，这正好说明金圣叹的文学批评极具个性与创造性。.. (2008-03-10)
试论中国慈善文化形态及其变迁 &..
- [摘要]信息不对称会导致逆向选择和道德风险。在银行并购市场上，信息不对称可能会导致并购银行放弃了优质银行而并购了低质量的银行，或者付出比实际价值更高的成本并购了目标银行。二者都加大了银行并购的成本，影响并购效果。设.. (2008-03-10)
试论中国慈善文化形态及其变迁 &..
- 摘 要： 中国慈善文化形态包括传统、近代、当代三大基本
类型，不同时期的慈善文化形态具有其独特的表现形式、运作模
式，但是各时期的慈善文化形态都是直接对前代历史经验的总结、
超越与发展。通过对中国慈善文化形态历.. (2008-03-10)
毛泽东管理伦理思想述要 ..
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摘要：利益表达是执政党的重要功能之一，社会转型时期这一功能显得异常突出。实际上，我国转型期利益表达渠道常常受阻，执政党利益表达功能的优越性并没有得到充分展现，其原因在于体制性、政策笥以及程序性组织渠道被阻塞。为.. (2008-03-10)
毛泽东管理伦理思想述要 ..
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摘 要： 毛泽东在管理思想方面的一个重要贡献，就是运用和发展了马克思主义的科学管理理论，并结合中国的社会管理实践，对管理伦理的特点、功能和原则等问题作了比较全面、辩证、科学的概括和论述。本文为全文原貌 未安装PD.. (2008-03-10)
学习和践行邓小平的决策思想 &nb..
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摘 要： 邓小平同志在长期担任党和国家重要领导职务的行政实践中，形成了内涵丰富、特色鲜明的决策思想：在新的历史条件下，学习和践行邓小平的决策思想具有重要的现实意义。本文为全文原貌 未安装PDF浏览器下载安装 原版.. (2008-03-10)
邓小平文化思想研究中的若干纬度 ..
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摘 要： 20世纪90年代以来，邓小平文化思想研究取得丰富成果，研究共分五个纬度：主要是邓小平与中国传统文化，与西方文化，与马克思、列宁、毛泽东思想文化，与新时期丈化以及第三代领导集体对邓小平文化思想的继承发展。本.. (2008-03-10)
王夫之天命观及其理论创新（下） ..
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一、斥相命之术
既然上天时时处处都在命与人，“日日皆有天命”，那么这个命就不是一个一成不变的东西。王夫之从这一思想出发，反对那种根据一个人出生时的生辰八字悬断吉凶的术数小道。这是王夫之在天命问题上值得注意.. (2008-03-10)
从《诗广传》看王夫之的诗情观 &..
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摘 要：王夫之在《诗广传》中就诗学观谈的最多的是诗情，他把诗情分为裕情、白情、贞情、道情和悲滞之情、淫情、私情、匿情两类。王夫之认为诗就是表达人的情感的，但他的诗情观还是属于“温柔敦厚”的诗教。本文为全文原貌 .. (2008-03-10)
赵尔巽与湖南近代教育的发展 &nb..
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赵尔巽(1844-1927年)，字公镶，号次珊，又号无补，汉军正蓝旗人。原籍辽宁铁岭，世居山东泰安。署户部尚书、盛京将军、湖广总督、四川总督、东三省总督等职，是清末满洲贵族中少有的干才，也是当时比较有见识和作为的封疆大吏.. (2008-03-10)
郭嵩焘教案观及其实践论析 ..
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摘 要： 本文归纳了郭嵩焘关于教务问题的基本观点，总结了他处理教案纠纷的基本经验，最后对他的教案观和教案实践进行了评价。本文为全文原貌 未安装PDF浏览器下载安装 原版全文
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儒家入伦思想的精神意蕴 ..
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摘 要： 儒家充分肯定人的主体能动性，认为心性自我是一个道德精神发展的动态过程，道德自我在修养中探索如何做人，并在群体、社会中获得了现实性，转化为真实的自我，也即人伦关系中的自我。 “内圣”是手段，“外王”是目.. (2008-03-10)
北宋诗文革新运动中文遭观的变化 ..
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北宋诗文革新运动，从柳开、穆修、石介揭开序幕，中经梅尧臣、苏舜钦的鼓吹，直至欧阳修、苏轼完成，前后历经百年，大体上可分为三个阶段。期间，虽然代表人物不同，但在进击西昆派，倡导新的诗文理论的过程中，无一不是从文与.. (2008-03-10)