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2260750 知识分子：从现代的立法者到后现代的阐释者
- "知识分子"一词在20世纪初刚被创造出来的时候，是为了重申并复兴知识分子在启蒙时代的社会核心地位，重申并复兴知识分子在启蒙时代的与知识的生产和传播相关的总体性关怀。"知识分子"一词是用来指称一个由不同的职业人士所构建的.. (2007-08-28)
黄色笑话，当代文化中的反道德思潮
- 近十几年来，黄色笑话与色情业同样泛滥。作为有形的产业，色情活动受到严厉取缔打击，而作为文化因素的黄色笑话，却未引起社会足够的重视。但是，黄色笑话作为一种反道德的思潮，对色情业的蔓延正好起着推波助澜的作用。这是本文.. (2007-08-28)
左翼文化保守主义及其敌人和朋友
- 时间如河流淌，人们对它的流逝越来越敏感。农业社会作为“静的文明”显然不同于机械化时代，而今天更是电子化时代，人们感知这时间之河流动得越来越快了，对其的文化反映也越来越强烈。就我个人来说，人近四十，过的每一天都在缩.. (2007-08-28)
大陆文化研究中的“法兰克福学派现象”
- 《No Logo: Taking Aim at the Brand Bullies》一书于2000年在美国出版以来，始料所未及地在英国与法国引起好评。该书作者Naomi Klein分析了在全球化时代里，巨型跨国公司创造了品牌以及.. (2007-08-28)
中国的批判学术为何缺位？
- 如果我们把批判学术定义为以现代社会批判为目标，以哲学、社会学、历史学、法学、经济学或以上学科之综合为学术支撑的理论体系，并且满足反省性、科学性、原创性和实践性这样四个本质特徵，那么可以说，在过去的100多年里中国还没.. (2007-08-28)
学术理论与中国近现代史研究——四个陷阱和一个问题
- 首先，我认为我自己是一个经验的历史学家。我自己研究的起点总是一开始鉴别一大堆迄今还没有发掘的或发掘不够的材料，然后从中找出新的经验信息。我转向学术理论的主要目的是通过与理论的联系和对话来构造我自己的一些基于经验发.. (2007-08-28)
从引证问题看中国学术的非理性气质
- 在最近几期《学术界》的学术批评栏中，经常看到一些文章对学术论文和著作的必要“引证”提出质疑。这种否定学术基本规范的观点，国外也有。比如，R.W.埃默逊(R. W. Emerson)就这样说过：“我痛恨引证。告诉我你所知道的.. (2007-08-28)
二十世纪中国思想学术的主体是什么?
- 我们可以看到，二十世纪中国学术的主体是历史学中的实证主义，显然这同旧有的国家文化传统是一脉相承的，只是在现代更渗入了科学主义的思想影响与共鸣而已；然而就总体上言，仍然是落进了朴学的框架之中，至少造成的事实效果趋近.. (2007-08-28)
德里达的“难题论”及其对当代中国思想的意义
- “所谓彻底的难题就是作为难题的难题之本身的不可能性。” ——雅克·德里达《难题》 在思想史上，一种具有颠覆性的思想出来以后.. (2007-08-28)
鲁迅与范文澜的曲折交往
- 提要：在鲁迅与范文澜的交往过程中，曾经有过一个从敌对到和解的曲折过程，由于当事人有意无意的回避，这个过程已经难以原原本本地进行存在还原。不过，与此相关的基本事实，却是证据确凿不容置疑的，并且为.. (2007-08-28)
是“争夺领导权”还是争取平等——论中苏论争的实质
- 在中苏同盟关系的研究中，有一种观点认为，中共与苏共之间的论争，是为争当国际共产主义运动中的“头”，从而导致了中苏同盟关系的紧张与冲突加剧。然而，事实并非如此，个中原因，主要是中共为争取同盟者的党际关系和国家关系的.. (2007-08-28)
中国现代性的四个陷阱
- 从洋务运动开始，经过戊戌变法、辛亥革命、五四运动，现代性被引入中国。五四以后，由于现代性与现代民族国家的冲突，建立现代民族国家的任务压倒实现现代性的任务，中国走上了以反（西方）现代性建立现代民族国家的道路，导致现.. (2007-08-28)
五四新人的文化性格与评孔开新
- 摘 要：在五四新文化运动中，文化新人陈独秀、李大钊、吴虞、鲁迅等围绕着破除孔子之道，另立文化新宗的文化主题，为中国近代评孔思潮注入了新的时代内容。他们对社会、历史、文化、时代的不同感悟，造.. (2007-08-28)
中国现代思想史上的胡适
- 在20世纪90年代中国的“思想”股市上，陈寅恪、吴宓、顾准和胡适这些人物在自由主义的“题材”下被炒爆了，他们被戏剧化和轶事化。陈寅恪“自由之思想，独立之精神”已经成为了流行一时、人云亦云的门面话，这边厢.. (2007-08-28)
论中华文化与国家统一
- 历经五千年沧桑岁月，中华民族经历了战和更替、聚散分合、对峙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统。民族认同感一脉相承，而且越是历经磨难，遭遇坎坷，多元一体的中华民族的自我意识和对中华文明的认同感越是增强。千百年来，.. (2007-08-28)
中国知识分子思想被阉割的历史探索
- 摘要：本文研究了大一统的中央集权专制帝国、宦官制度、思想禁锢三者的关系，引申出了“思想阉割”的概念，并概述了由秦汉至明清专制统治者对知识分子进行思想阉割的过程，指出两千多年来的思想阉割造成了中国知识.. (2007-08-28)
中国现代文学研究前沿扫描
- 20世纪50年代初，当中国现代文学史作为一个新兴学科进行规划、建设时，曾有历史学权威对其能否成为一个独立的学科表示怀疑。的确，当时所理解的现代文学，一则时间短，从1917年文学革命发难到1949年新中国成立，只有三十余年的历.. (2007-08-28)
中国文化代码与政治的非理性化、现实主义倾向
- 一 從文化的角度研究政治 從十九世紀末，文化開始在研究原始社會的人類學中成為核心概念，到最近新制度主義對文化的重視，「文化」雖然在社會科學的很多領域當中成為主要關注部分，但是到目前為止.. (2007-08-28)
击碎贫困不要城市贫民窟
- “城市反贫困行动首先是为贫困者提供最基本的救助，防止贫困者生活的恶化；然后帮助贫困者逐步摆脱各种困难，恢复正常的就业和收入。” 工业革命以来，城市贫困问题一直困扰各国，我国.. (2007-08-28)
发现东方与重释夜郎文化
- 当代中国已经真正走向了与其他文明对话的世界性开放之路，这意味着她更加理性地对“他者”文明，同时更清醒地面对自身文明，在质疑文化单边主义和霸权主义中寻求着真正平等对话的文化新秩序。在东西方文化平台上，.. (2007-08-28)
论中国现、当代文学史的断代问题
- 当下的“中国现代文学”、“中国当代文学”学科概念是上世纪五十年代形成的，随着时代发展，其局限性也逐渐暴露。按时代发展，调整二者的学科范围，不仅符合“中国现代文学”、“中国当代文学”学科发生、发展、成型的历史惯例，而且.. (2007-08-28)
直面“全球化”的中国文化——全球化背景下的思考
- 内容提要：本文认为，所谓“全球化”，应该具有三个层面的含义：它特指二十世纪九十年代末以来的“全球化”；它所包举的范围几乎是全方位的，而市场经济的全球化和信息传播的全球化则是“全球化”时代最为重要的标志；笔者认为，“全.. (2007-08-28)
革命根据地新富农问题研究
- 新富农，是指在抗日根据地、解放区内，由于建立了人民民主政权，实行了土地改革或减租减息，农村封建势力和封建土地所有制被消灭或受到很大削弱，原来的中农和贫雇农，在人民政府的扶助下，通过辛勤劳作、努力经营，经济上上升为富农.. (2007-08-28)
被放逐的边缘话语——解读建国初期文坛有关同人刊..
- 规范期刊运作、管理，是构建社会文化秩序的一个重要方面。新中国成立后，一种新的文化生产机制逐步形成，它根据时代的需要，造就了一系列无形的规范，对期刊乃至整个出版事业实施引导，以形成有利于主流意识形态传播的社会文化语.. (2007-08-28)
荒芜化的上海文化生态
- 一、优胜劣汰还是劣胜优汰？ 日前，上海市作家协会理事会举行换届选举，著名作家余秋雨落选（同时落选的还有其他两位作家）。这是一条饶有兴味的消息。它向人们透露了至少两个方面的信息：一是名扬四海，人气超旺的余作家在其他作.. (2007-08-28)
当代中国文化的现代性和后现代性
- 内容提要: 本文系作者1999 年5 月26 日在北京大学为文科学生所作的演讲, 主要介绍美国学者杰姆逊关于" 后现代" 文化研究的方法、观点及其对西方社会的认识价值, 并借助其理论来观照分析当代中国( 包括大陆和.. (2007-08-28)
儒家与现代化：反抗与调适
- 一 面对现代化大势的儒家（一）「千年变局」与儒家陆沉 工业主义卷起的现代化浪潮以殖民主义的形式向全球推进，十九世纪的东亚也被卷入资本主义的世界体系之内，中国社会在被资本主义的触媒点中以后，就不可阻挡地向现代化演进，.. (2007-08-28)
“激进”，还是“保守”？——对中国近现代社会思..
- 摘要：“保守与激进”之争是90年代中国大陆学术界的一个中心话题之一。论战主要围绕两个问题展开：一是中国近现代社会思潮主潮是保守主义、激进主义还是自由主义？二是中国近现代社会思潮主潮引.. (2007-08-28)
1920年代：思想界的分裂与中国社会的重组——对《..
- 【内容提要】“后五四时期”中国思想界的走向，与《新青年》群体的分化息息相关。分化后的《新青年》群体，其同人各自搭建起新的发言台，汇聚成不同的政治力量。只是，此时对思想派别的识别仍保持着鲜明的“文化色彩”，“思想界的联.. (2007-08-28)
现代性之隐忧与多样性方案
- 现代性论述不知不觉就取代了后现代话语，这确实令人摸不着头脑。何以被后现代跨越的现代性却又死灰复燃，而且把后现代话语扫地出门了呢？这里面的蹊跷与奥秘，并不是一目了然的。以至于杰姆逊这个中国后现代宗师也匆忙写作一本.. (2007-08-28)