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2260750 夏至战国中国北方长城地带游牧文化带的形成过程（..
- 所谓“中国北方长城地带”，并非指历代所筑长城经由的全体地域，而是指古来中原农业居民与北方游牧人互相接触的地带而言。这个地区东起西辽河流域，经燕山、阴山、贺兰山，到达湟水流域和河西走廊。大体上包括了今.. (2007-08-28)
中国传统文化视野下的绚丽之美
- 摘要：绚丽之美是美的一种特殊的形态，它既不属于优美，也不属于壮美，而是一种独立的美学形态。由于中国传统文化中的阴阳刚柔观念的影响，现代美学研究只承认美的两种形态，而贬抑甚至排斥这种美的独立的地位和价值。这是因为受到.. (2007-08-28)
易图的逻辑划分与问题
- 提 要本文取郑樵《通志》“《易》虽一书，而有十六种学”之说，提出了易学之属中本有图学之种的易图学概念。依《易传·系辞》“拟诸形容，象其物宜”之说，认为以“棥薄ⅰ?-”符号构建的八卦和六十四卦本身即是易图，而《易经》则是一.. (2007-08-28)
轴心突破和礼乐传统
- 前言 下面这篇文字是我用英文撰写的一篇解释性的长文——《论天人之际——中国古代思想的起源试探》中的第二章，由《二十一世纪》托盛勤、唐古译为中文。《二十一世纪》这一期是关於“轴.. (2007-08-28)
加强中学历史教学中的爱国主义教
- 爱国主义教育是全民教育，广大青少年是教育的重点。加强青少年思想道德教育，是关系国家命运的大事。学校是对青少年进行教育的重要场所，要把爱国主义教育贯穿到教书育人的全过程中去，特别是要发挥好课堂教学主渠道的作用。爱国主义.. (2007-08-30)
谈谈文字表达能力训练 &nb..
- （河北青县一中 韩铁铮） 历史高考问答题从９０年代开始增加了‘紧扣题意，条理清楚’的要求，每题占１分，共占３分（旧科目 组）。并在标准答案中明确指出：“考生答对问题的全部要点，但有答.. (2007-08-30)
中国传统文化的危机
- 不少人有这样一个幻觉，以为只要中国还在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问和文化遗产还在，中国的传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是发展着，不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。所以我们同时听到“二十一世纪将是中国文化.. (2007-08-28)
日本没有实施过科举吗
- 前言二十几年前，笔者曾就日本实施科举问题进行检讨，并指出在八至十一世纪之际，确实施行过科举。[1]自此以后迄今，学界仍少有讨论这个问题。[2]今再就此问题，作较深入的探讨。科举，在隋唐创建此制时，正式名称应该叫做「贡举」，.. (2007-08-28)
善与至善：论朱子对《大学》阐释的一个向度
- 提要：本文认为，朱子对《大学》阐释最根本的一个向度是《大学》“三纲领”中之“止于至善”。在朱子看来，“至善”不同于一般意义上的“善”，小学的工夫成就的是“善”，即使人做一般意义上的好人，而大学则要人“止于至善”，做.. (2007-08-28)
“丝绸之路民族古文字与文化学术研讨会”综述
- 一、概 说 敦煌与丝绸之路沿线地区自古以来就是一个多民族聚居区，自先秦以来，这里繁衍生息着众多的古代民族，著名的有西域三十六国，有河西走廊的火烧沟人（羌）、塞种、允戎等。战国秦汉之际，又有月.. (2007-08-28)
尼克松缓和战略评析
- 第二次世界大战硝烟尚未散尽，冷战的帷幕就在东西方之间徐徐拉开，美苏抗衡成为战后几十年国际关系的主体特征。60年代中期以前，美国对苏联采取强硬的外交政策，它以军事实力作为遏制苏联的首要手段。60年代中期以后，美国面临从世界.. (2007-08-28)
中华优秀传统与廉政文化
- 中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代.. (2007-08-28)
朱熹与王夫之的性情论之比较
- 摘要：朱熹主张“恻隐是情”“四端皆情”，强调道德情感与道德理性的互动。王夫之则严格区分“四端”“七情”，批评朱子“以性为情、以情知性”，混淆了性与情、道心与人心的界限，认定已发的道德情感仍然是“性”而不是“情”。.. (2007-08-28)
全球时代的美国自由
- 今天，美国无疑是世界上军事、经济和文化强国。随着跨国人口流动、投资、生产和交流持续快速增长，我们所生活的世界变得越来越小，日益朝一体化方向发展，原来各独立的民族因复杂的经济及文化联系而变得更加.. (2007-08-28)
教学指导《中国近代现代史》学科
- 人教版《中国近代现代史》必修教材，体例新颖，内容丰富，有鲜明的国情意识和时代特点，体现了跨世 纪人才素质培养的需要。但它是一套无“纲”（教学大纲）之“本”，用之者还在起步阶段。所以，一线教师 深感它的.. (2007-08-30)